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聊天录:了达感知因缘,慧解觉悟妙道  

2011-05-17 00:38:00|  分类: 圆智杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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聊天录:了达感知因缘,慧解觉悟妙道


  智化2011/5/16 20:56:23
  众生本来是佛,一念无明便成凡夫。
  有人问,明明是佛,怎么无明了?
 
  智涵2011/5/16 21:22:38
  粗看起来好象是心识在轮回,但心识实际也是一个妄想执着,并不是不生不灭的本体。从本体来说无有轮回,但若执着心识为我,便有了轮回,便有了天堂地狱。
 
  常超圆智23:00:43
  说众生本来是佛,其本义是说众生是亡失本来的糊涂佛,必须重新觉悟本来才能发露佛智。本来是佛,只因亡失本来,才会有一念无明暗生。无明暗生即成众生。
  那么众生为什么会亡失本来呢?《楞严经》说:
  觉海性澄圆,圆澄觉元妙。元明照生所,所立照性亡。
  迷妄有虚空,依空立世界。想澄成国土,知觉乃众生。
  ——这段话的大意,就是说佛性有空相显现,如果谬取空相,而亡失本觉心性,于是便成迷妄,而成为与空相互相对待的分别心,这个分别心便是众生。
  所以,学佛务须全面了达佛性体相用相关因缘,如果谬取偏空,便成无明迷失。
 
  智涵 23:06:19
  佛性有空相显现,如果谬取空相,而亡失本觉心性。
  ------------
  请教师傅:是什么谬取空相???
  佛性本是体用不分的,是哪个在谬取空相啊?
 
  圆智常超23:08:02
  大圆满中说:佛性体性空、自性明、大悲周遍。
  如果把“体性空”当成实有之偏空,与自性相对立,结果便成迷惑。
  圆智常超23:11:31
  譬如你的手脚,本来与你的眼睛同一身体,但你的手脚却同时是你眼睛的对境,如果你认为这个对境与眼睛是对立的,这样便成身心分裂。
 
  智涵 23:10:16
  最初只有佛性,没有众生这个东西出来啊?是谁有这个错误的见解啊?
  圆智常超23:12:19
  佛性本无生,有生便已非“最初”,众生天生就是因为无明迷惑而生。
 
  智涵 23:13:35
  密宗里说最初是自然觉——普贤王如来,再化身五方佛,教化没有自然觉的众生。
 
  圆智常超23:16:40
  自然觉,是你的觉性;
  五方佛,是你的五蕴;
  众生,是你与生俱来六根无法清晰感知的内心无明业习。
  智涵 23:17:25
  师父解释的真透彻。
 
  智涵 23:18:44
  不过,佛经一边说没有佛也没有众生,一边又是度化众生。实在是很难理解啊。
  没有佛也没有众生是体性空,度化众生是大悲周遍。这样理解对吗?
 
  圆智常超23:20:12
  佛法是引导众生认识身心事物的指南。闻思佛法,必须与自己的身心结合起来认识才行,这样才能避免盲目迷信。
  圆智常超23:21:55
  说没有众生,是就真空体性而言;说有众生,是就缘起显现而言。佛教说缘起性空,性相不二,这两者必须圆融理解,如此才能避免偏颇。
 
  智涵 23:24:18
  原来如此啊。多谢师傅解除我多年的困惑。
  以前虽然有性相的模糊概念,但是没师傅说的这么透彻直接。
 
  圆智常超23:26:41
  上面说法,也可以换一种方法来理解:
  所以说没有众生,乃是用耳朵看的;所以说有众生;乃是用眼睛看的。其实耳朵所见的空与眼睛所见的有,本来并无二致,其观察结果的差别,不过只是自己所用的观察工具有所不同而已。
 
  智涵 23:28:37
  用耳朵看世界,一片空寂,空中有觉,遍满虚空觉。
  用眼睛看世界,一片实在,到处是阻碍,无法穿越。
 
  圆智常超23:30:45
  所以,众生最大的无明,就是对自己感知机能局限的无知与盲目迷信。首先了达自身感知机能的局限性,然后学会用有效超越感知机能的障碍,这样才能有所觉悟。
 
  (圆智行者陶贵堂根据2011年5月17日佛心海会Q群聊天录整理)

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