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圆智禅落(备份)

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日志

 
 

批斥谬见抉择慧见拔度生死功德无量  

2011-05-15 16:47:00|  分类: 谬道揭批 |  标签: |举报 |字号 订阅

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批斥谬见抉择慧见拔度生死功德无量


  新浪网友2011-05-09 16:58:57
  请圆智行者息诤。敬请思维:
  1、真如是体,佛性是相用。既要证体之不动,又要证佛性之活泼起用。如来与佛性不二,一体两面。请好好看维摩诘经,不二法门,何需争论不休?
  2、从学理上讲,您广征博引,只是不知是否自己真的已经既证得如如不动之体,又证得佛性之活泼妙用?若皆已证得,当自心不动,以四摄六和敬善巧引导,何由起诤?若未证得,或不圆满,当加紧用功实修,切莫自误。
  3、请好好参究第九识。离念灵知的状态既可能是第九识,虽空但无明,也可能是真如自性的妙用,空相亦空,毕竟空。其间的区别在于前者只能空不能有,是未见法身自性,执取了无明空相,所谓“大地平沉”,后者是打死第七识,连这个空相也不执着,所谓“虚空粉碎”。不经过证空,而直接证到毕竟空,能吗?我不知道。
  末学不才无知,不忍见诤,惟愿各位未来佛现在就有些佛的心量气度。何况心中心法指示路径并未使人落入邪道,佛尚且大乘法小乘法都要教授,惟应机施设,您为何非要把精力放在这个上呢?言语不当之处,敬请包涵,不要骂我。
 
  新浪网友2011-05-09 16:54:21
  有时且念十方佛,无事闲观一片心。别的不问,什么是有时,什么是无事?
  新浪网友2011-05-09 17:06:12
  楞严经云:觉明为咎。您就别再感觉这对错是非的明与无明了。
 
  圆智行者回复:2011-05-09 21:48:00
  如果你当觉明为咎便是不辨对错是非,
  那你说说:持戒与离相悟心,是咎非咎呢?
  学佛千万不要盲目断章取义自欺欺人为好。
 
  圆智行者2011-05-09 19:29:23
  楼上既然一开口就说“请圆智行者息诤”,那么你自己又忍不住发表这些“高见”却是为何?所谓“己所不欲、勿施于人”,向你这样只许自己说话,不想别人开口,请问这就是你“息诤”的态度么?
  况且,《元音老人的似悟、错悟与伪悟谬说一览》一文,其所有前后彼此相互矛盾的说法,全都是元音老人自己所说,如果说文章内容彼此相诤,那也只是元音老人自己之诤,而非圆智之诤。你这匿名者也不看看究竟到底是谁在诤,蓦然一开口,就突然冒出一句“请圆智行者息诤”,你这说法未免也太没道理了。
 
  圆智行者2011-05-09 19:54:06
  祖师古德有云:“见地不真,果招迂折。”佛法修行所以特别强调正知正见提炼,就是因为佛法正知正见乃是佛法一切修行方向的指南。如果连起码的修行见解都错,盲目认为只靠盲修瞎练就能得到觉悟解脱,那纯粹只是愚人的痴心妄想,纯是浪费自他修行慧命。
  永嘉大师《证道歌》指出:
   圆顿教,勿人情,有疑不决直须争,
   不是山僧逞人我,修行恐落断常坑。
   非不非,是不是,差之毫厘失千里,
   是则龙女顿成佛,非则善星生陷坠。
  所以,有关佛法正知正见的讨论,乃是乃是比生死大事还要重要的,直接关系自他众生觉悟解脱慧命的方向性抉择,这是每个佛法修行人都必须面对、不可回避的问题。这与执着人我情见是非等小事盲目诤论,在本质意义上是绝缘不同的。如果盲目把闻思讨论与抉择佛法正知正见妄称“诤论”,那就等于盲目将佛法大事与人情是非混为一团,妄将佛法功德视同罪过,如此便同愚人盲目诽谤佛法并无什么两样。
 
  圆智行者2011-05-09 20:21:20
  关于圆智的佛法修证究竟如何?这个问题在佛教中属于不许随便询问与随便宣说的问题范畴,凡是佛教戒律允许宣说的内容,圆智已经说了很多。所谓“见地不真,果招迂折。”圆智能够在十五年前就早早指出元音老人的见解错误,帮助他人澄清谬见迷惑,如果圆智在修证上不比元音老人更为高明,你说圆智能有智慧发现其见修错误所在吗?
 
  圆智行者2011-05-09 20:38:28
  从传承史实上观察心中心祖师大愚法师走火入魔,篡改佛经,未证言证,假扮圣人,鼓动战事祸国殃民,仅出山两年便身败名裂,被迫潜形隐遁苟且偷生。其传人王相六、与元音老人等同样全都未证言证、作大妄语自欺欺人,并且自赞毁他、诽谤大德僧宝、排斥佛教他宗,类同魔眷,你说这不是邪教又是什么
 
  圆智行者2011-05-09 20:56:24
  从佛法见解而论元音老人错将虚妄意识心认做佛性,其见解连佛教小乘的智慧见解尚且不及,其念间灵知以及离念灵知之说,纯粹只是无想外道自欺欺人的妄想见解,与佛教真妄不二、性相一如的究竟如来藏知见完全背道而驰。你在哪里见过其他正宗大德有过同样的错误说法?如果没有,你凭什么把元音老人与正宗佛教大德相提并论?
 
  圆智行者2011-05-09 21:46:05
  所谓“真如是体,佛性是相用”之说,乃是心中心元音老人自欺欺人的典型伪师邪说之一。
  《金刚经》说:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”真正觉悟者“万法唯心、唯识无境”,哪里有什么“”来?你所说的这个“相用”的“”明显乃是愚人的妄想
  牛头法融禅师说:“恰恰用心时,恰恰无心用。无心恰恰用,常用恰恰无。”《心经》说:“照见五蕴皆空,度一切苦厄。”祖师佛菩萨只说佛性“照用”,哪本佛教典籍中有你所谓的“相用”来着?!
  《六祖坛经》说:“成一切相即心,离一切相即佛。”众生所见一切妄相,皆由众生业力迷惑因缘幻现。众生的业力迷惑产生幻象,本是众生无明愚痴显现。如果把显现当佛性之用,那也只是众生的迷惑在用,与佛性清净“照用”有什么关系?!
  《六祖坛经》说:“外离相即禅,内不乱即定。外禅内定,是为禅定。”祖师佛菩萨从来都是叫人离相悟心,何曾以什么“相用”糊弄过众生来着?
 
  新浪网友2011-05-10 10:51:33
  去看看心中心的那个超级粉丝星光的博客,就能知道拿妄想心当佛心来修的结果是什么样的。如果看了他的博客还觉得他算是正常人,那我只能无语了。修心中心修出各种毛病来的,玩掉小命的,已经不知多少了。元音老人自已就是把小命玩掉的。
 
  新浪网友2011-05-10 13:35:09
  阿弥陀佛!有时且念十方佛,无事闲观一片心。我还是不多事了,好好修行吧,不与各位争论,顺缘逆缘,都是有缘,愿一切众生皆成佛道!后会有期!
 
  圆智行者2011-05-10 20:59:57
   天下本无事,缘何硬多事?了达本分事,才能成大事。
   大事若未明,千万别生事,大事若已明,好生作佛事。
 
  新浪网友2011-05-11 10:13:04
  争来争去也多事,争也不争,评论也多余,我也多余了一下。
 
  cindy2011-05-11 16:38:04
  一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观。
 
  圆智行者2011-05-11 16:39:02
   废话不怕少,智慧不嫌多,佛陀也说法,究看说什么。
   若论人是非,言善亦是恶;若论佛法义,智慧生解脱。
   情心与道心,趣向有殊各,忘情弘道义,了心是功德。
 
  (《元音老人的似悟.错悟与伪悟谬说一览》相关评论摘录)

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