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日志

 
 

[论禅录]自己佛性与别人佛性,是同?是别?  

2011-04-30 20:16:00|  分类: 圆智杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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自己佛性与别人佛性,是同?是别?


  佛子圆智2011-4-26 17:21:23
  元音老人《心经抉隐》摘抄:
  一旦人死了,我们所说的佛性就离开了这个躯壳,离开了这个肉体。
 
  北方雪2011-4-29 15:37:10:
  是啊,我们所说的佛性是什么呢?是如来的那个佛性么?论坛里所谓的见性人不少吧,你瞧瞧吵得一塌糊涂的那个热闹劲,能证明我们见到的佛性是一个么?恐怕是一人见一个吧,人人所见不同,各家只见各人的性,这就叫自性,自家的性。呵呵!我觉得自家的性离开自己的肉体,也不是什么大不了的事情。哈哈。
 
  佛子圆智2011-4-30 0:11:54
  且问:自己的佛性与别人的佛性是何关系?
  (这个公案,是圆智十多年前专门考问某个心中心学人的,今见北方雪的“自家的性”一说,特别再次拈出以供探讨,欢迎各舒高见。)
 
  若行头陀 2011-4-30 0:18:27
  你不是我,我不是你,你钱不是我钱,我钱不是你钱。
  但是,各位观众,但是来了。你我都是人,你钱我钱都是钱?
  哈哈,你说是一还是二,头陀不知,你说呢?
 
  空非空大王2011-4-30 0:20:12
  十法界有情,同一佛性,佛性即名如来藏,即名法身,即名大自在王,即名我,如来,正遍知道。佛性唯一,天上天下,唯我独尊,我在法身正位说,除我之外一切法,皆属性空无我法,“我+无我”全是我,即名如来全身义,我此大乘唯一印,通我达我即作佛。
 
  佛子圆智2011-4-30 14:34:23
  仁者善说,随喜赞叹!
 
  青莲华香2011-4-30 10:29:49
  佛性是一体的,没有所谓的你的佛性,我的佛性,他的佛性。
  有你我分别的,是隋别业流转的第八识。
 
  佛子圆智2011-4-30 14:35:44
  有别是识,无别是智。随喜赞叹!
 
  三一道人2011-4-30 10:33:15
  理佛性无别,行佛性个别。
 
  佛子圆智2011-4-30 13:25:19
  《金刚经》说,一切圣贤皆以无为法而有差别。
  老兄所说的这个“行”,是“觉行”?是“随缘行”?还是“妄行”?
 
  三一道人2011-4-30 13:28:01
  哦,这个是唯识宗的说法,行佛性是指无漏清净种子。
 
  佛子圆智2011-4-30 13:30:49
  那就与觉行、慧行相同了。谢谢!
 
  南山道长2011-4-30 10:58:58
  地球上有65亿人,不可有65亿个佛性;再加上多如恒河沙数的其它五道众生,不可有恒河沙数个佛性。佛性没有恁么多!但佛性也不是一个,认佛性是一个,是把佛性实物化,仍然只是无明众生的情识而已。佛性岂可以一个、数个如此分别计量?
 
  空空又来2011-4-30 11:41:52
  就是就是,能行者初见黄梅,答黄梅问话多直截。
 
  缘来缘去2011-4-30 11:58:09
  这真是个好问题! 
 
  缘来缘去2011-4-30 12:31:52
  自己的佛性如果与别人的佛性是一,那自己死后,佛性还在,这个佛性就如同道长所说的,变成实物了,成为一个单独存在永恒的东西,而事实,那是不可能的,人死,佛性也无。
  自己的佛性如果和别人的佛性不同,那么,这样佛性就不是空性,变成你的佛性,我的佛性,和实有就没什么两样。如来也不会说,一切众生皆具有如来种性,而是说你的种性,我的种性。
  所以,这个命题很迷惑人,跟本就在于,把佛性单独列出来了,这也是大家包括我都容易犯的错误。这个世上就没有独立出来的佛性。
  谈佛性不能离缘起,不能离开人法,离开人法谈佛性很容易落断见。这也是我为什么说这是个好问题的所在。事实上,无人,无我,无佛性,都是缘起的东西,都是空性的东西,本来没有的,比什么呢?比来比去,也是妄心而用。
 
  若行头陀2011-4-30 12:35:02
  好吓人呀。
 
  青莲华香2011-4-30 12:44:13
  缘来缘去,不是很认同你的讲法。
  你把佛性当缘起了,当成有生灭的法。完全违背佛意。
 
  缘来缘去2011-4-30 12:48:11
  青莲师兄好!我没把佛性当缘起,我是说佛性不离缘起,离开缘起谈佛性,很容易断灭空。
 
  青莲华香2011-4-30 12:56:47
  哦,但你所说,很容易让人误解。
  所以我需要提一下,你澄清一下也好。
 
  佛子圆智2011-4-30 14:47:14
  偏空也是缘起,本来亦不离佛性,只是迷人不了而已。
 
  缘来缘去2011-4-30 12:45:56
  其实圆智师兄是个思考型的,很多问题虽说出发点是驳元音老人的观点,但为了驳倒也花费不少时间和精力。虽然他的言论,有的我敢不苟同,但至少我们也能学习不少知识,从这点说,还是要谢谢圆智师兄。
 
  佛子圆智2011-4-30 13:28:53
  佛说诸法因缘生。佛法所以出现于世,原因就在众生的迷惑。
  观机而教,应机设教,乃是比较能有效破除迷惑的一种方式。
 
  宇空不寻2011-4-30 12:57:31
  自己的佛性与别人的佛性?这首先是众生浊想。
  分自己与别人二者。其实自己亦非自己;别人亦非别人。
  佛性岂能有二?佛性都一致。不但众生一致;众生与佛亦无二致。
 
  佛子圆智2011-4-30 13:41:10
  自己的佛性与别人的佛性是何关系?
  这个问题乃是因应错认神识的伪师邪说,
  特为欲擒故纵而提出的一个公案。
  专门用来引导迷人反省我执迷惑的。
 
  佛子圆智2011-4-30 14:32:14
  [若行:你我都是人,你钱我钱都是钱?]
  五根手指共巴掌。但手指不定是巴掌。
 
  时空扭曲2011-4-30 11:01:28
  世尊对能接受的人说缘起性空,而对不能接受的人说四圣谛。
 
  佛子圆智2011-4-30 14:38:53
  佛性比这两种更为深入。
  我执凡夫极易错解错认。
 
  无影无踪2011-4-30 11:37:20
  众生都是佛性的孩子,也有点不对啊,因众生都是无明和贪爱生的。
  也对,无明实性即佛性嘛。龙生九子,都不像龙,你说它们是龙不是龙?
 
  佛子圆智2011-4-30 14:44:16
  天高任鸟飞,海阔凭鱼游。
  佛性本无生,随缘亦无灭。
  缘起性本空,众生相非佛。
 
  北方雪2011-4-30 17:50:07
  佛性本来非一非异,因为性本空故,所以不能说是一个,更不能说是多个。在这个地方应该是言语道断的,若说成是一个,难免落入思维误区。又因为妙有故,或者勉强可以用同一法身来形容。
  根据大家的表现和见地,佛性似乎各个不同,但也只能是戏说而已,其缘由很简单,不是佛性相异,而因执着不同故。执着不同故,对佛性的见解也方圆相斥,如同盲人摸象也。
  又因我执未除故,皆以为唯独自己正确,又觉得不同于自己所见便是谤法,却不知对于佛性而言,自己所见还不如盲人所摸之象的一条腿或一只尾巴。
  末学以为要想见地圆融无碍,首先要解决的就是我执。我执不除,便有牵绊,切入点也就各不相同。若能抛去我见,则佛性无物遮却,不参而自现亦。
  禅宗常参我是谁,我是谁?其实很简单,我就是一堆垃圾,一对障碍也,哈哈!扫除垃圾,抹去障碍,也非我也非你也非他,强名佛性也。
 
  佛子圆智2011-4-30 18:12:07
  无量亿众生,共此一空间,形相有流转,空间性无变。
  身心若微尘,空间旷无限,真空无边觉,即佛天中天。
 
  正大2011-5-1 9:28:25:
  自己的佛性与别人的佛性是何关系?阿弥陀佛,
  类似家门前水塘里的月亮与别人田里的月亮。阿弥陀佛
 
  佛子圆智2011-5-1 10:56:08
  千江有水千江月,万里无云万里天。
  师兄善说。随喜赞叹!

 

  (圆智行者陶贵堂根据[心灵之光论坛-十方禅缘]讨论编录) 

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